22153 - حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الطَّالَقَانِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زَحْرٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " مَنْ مَسَحَ رَأْسَ يَتِيمٍ لَمْ يَمْسَحْهُ إِلَّا لِلَّهِ كَانَ لَهُ بِكُلِّ شَعْرَةٍ مَرَّتْ عَلَيْهَا يَدُهُ حَسَنَاتٌ ، وَمَنْ أَحْسَنَ إِلَى يَتِيمَةٍ أَوْ يَتِيمٍ عِنْدَهُ كُنْتُ أَنَا وَهُوَ فِي الْجَنَّةِ كَهَاتَيْنِ ، وَقَرَنَ « 1 » بَيْنَ أُصْبُعَيْهِ السَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى " « 2 » .

--> جاء التصريح به في الروايات الأخرى ، فيشهد له حديث أبي هريرة ، وقد سلف في مسنده ( 7313 ) ، ولفظه : " لو أن امرأً اطلع بغير إذنك ، فخذفته بحصاة ، ففقأت عينه ، ما كان عليك جُناح " وقد ذكرنا أحاديث الباب هناك . ( 1 ) وقع في ( م ) وسائر الأصول الخطية : " وفرق " ، والمثبت من نسخة في ( ظ 5 ) ، ومصادر تخريج الحديث ، وهو كذلك في الرواية الآتية برقم ( 22284 ) . ( 2 ) صحيح لغيره دون الشطر الأول منه بقصة المسح على رأس اليتيم ، وهذا إسناد ضعيف جداً فيه علي بن يزيد الأَلْهاني الدمشقي ، وهو واهي الحديث ، وعبيد اللَّه بن زحر الضَّمْري الإفريقي ، وهو ضعيف يعتبر به . أبو إسحاق الطَّالْقَاني : اسمه إبراهيم بن إسحاق بن عيسى ، ويحيى بن أيوب : هو الغافقي المصري ، والقاسم : هو ابن عبد الرحمن ، أبو عبد الرحمن الدمشقي . وهو في " زهد ابن المبارك " ( 655 ) ، ومن طريقه أخرجه ابن أبي الدنيا في " العيال " ( 609 ) ، وعبد اللَّه بن أحمد في زوائده على " الزهد " لأبيه ص 21 ، وأبو نعيم في " الحلية " 178 / 8 - 179 ، والبغوي في " شرح السنة " ( 3456 ) ، وفي " معالم التنزيل " 425 / 1 . وليس في إسناده عند ابن أبي الدنيا : " القاسم ابن عبد الرحمن " ، ورواية أبي نعيم في " الحلية " مختصرة بنحو الشطر الأول منه ، ووقع في إسناده عنده : " عبد اللَّه بن جعفر " ، بدل : " عبيد اللَّه بن زحر " ،